कर्तार सिंह सराभा (भारतीय क्रांतिकारी)
जन्म २४ मे १८९६ सराभा, लुधियाना जिल्हा , भारत
मृत्यु फाशी १६ नोव्हेंबर १९१५ लाहौर, ब्रिटिश भारत
हे भारताला ब्रिटिशांच्या गुलामगिरीतून मुक्त करण्यासाठी अमेरिकेत स्थापन करण्यात आलेल्या गदर पक्षाचे अध्यक्ष होते. भारतातील एका मोठ्या क्रांतीच्या योजनेच्या संदर्भात ब्रिटीश सरकारने त्यांना इतर अनेकांसह फाशी दिली. १६ नोव्हेंबर १९१५ रोजी कर्तारला फाशी देण्यात आली तेव्हा ते केवळ साडे एकोणीस वर्षांचे होते. प्रसिद्ध क्रांतिकारक भगतसिंग त्यांना आपला आदर्श मानत.
पृष्ठभूमि व प्रारंभिक जीवन- पंजाबमधील लुधियाना जिल्ह्यातील सरभा हे एक प्रसिद्ध गाव आहे. हे लुधियाना शहरापासून सुमारे पंधरा मैलांच्या अंतरावर आहे. ज्यांनी गाव वसवले ते दोन भाऊ, रामा आणि सद्दा. गावात तीन पाने आहेत - सद्दा पट्टी, रामा पट्टी आणि अरयण पट्टी. सराभा गाव सुमारे तीनशे वर्षे जुने असून १९४७ पूर्वी त्याची लोकसंख्या सुमारे दोन हजार होती, त्यात सात-आठशे मुस्लिमही होते. सध्या गावाची लोकसंख्या चार हजारांच्या आसपास आहे.
करतार सिंग यांचा जन्म २४ मे १८९६ रोजी माता साहिब कौर यांच्या पोटी झाला. कर्तार सिंग यांच्या लहानपणीच त्यांचे वडील मंगल सिंग यांचे निधन झाले. कर्तार सिंग यांना एक धाकटी बहीण धन्ना कौरही होती. दोन्ही बहिणी आणि भावांचे पालनपोषण दादा बदन सिंग यांनी केले. कर्तारसिंगचे तीन काका - बिशन सिंग, वीर सिंग आणि बख्शीश सिंग हे उच्च सरकारी पदांवर कार्यरत होते. कर्तारसिंग यांचे सुरुवातीचे शिक्षण लुधियानाच्या शाळांमध्ये झाले. पुढे त्याला ओरिसातल्या मामाकडे जावं लागलं. त्या काळी ओरिसा हा बंगाल प्रांताचा भाग होता, जो राजकीयदृष्ट्या अधिक जागरूक होता. तिथल्या वातावरणात सराभा शालेय शिक्षणाबरोबरच इतर माहितीपूर्ण पुस्तकं वाचू लागली. दहावी उत्तीर्ण झाल्यानंतर तिच्या कुटुंबीयांनी तिला उच्च शिक्षणासाठी अमेरिकेत पाठवण्याचा निर्णय घेतला आणि १ जानेवारी १९१२ रोजी सरभाने अमेरिकेच्या भूमीवर पाऊल ठेवले.
त्यावेळी तो पंधरा वर्षांपेक्षा काही महिन्यांचाच होता. या वयात सराभा यांनी ओरिसाच्या रेवंश कॉलेजमधून अकरावीची परीक्षा उत्तीर्ण केली होती. सराभा गावातील रुलिया सिंग 1908 मध्येच अमेरिकेला पोहोचला होता आणि अमेरिका-स्थलांतराच्या सुरुवातीच्या काळात सराभा त्यांच्या गावातील रुलिया सिंगकडेच राहिली. त्याच्या बालपणीच्या जीवनातील ऐतिहासिकतेच्या खुणा अमेरिकेतील वास्तव्यादरम्यान सुरू होतात, जेव्हा त्याने आपली राष्ट्रीय ओळख, स्वाभिमान आणि स्वतंत्र देशात राहून मुक्त म्हणून जगण्याची इच्छा विकसित केली. सॅन फ्रान्सिस्कोच्या बंदरावर ती उतरताच या जाणीवेचे संपादन सुरू झाले, जेव्हा इमिग्रेशन अधिकाऱ्याने तिला अमेरिकेत येण्याचे कारण विचारले आणि सराभाने बर्कले विद्यापीठात उच्च शिक्षण घेण्याचे तिचे उद्दिष्ट सांगितले. अधिकार्‍याला उतरू दिले जात नसल्‍याच्‍या प्रश्‍नाला सराभा यांनी समंजस उत्तरे देऊन अधिका-याचे समाधान झाले. पण अमेरिकेत राहिल्यानंतर दोन-तीन महिन्यांतच ठिकठिकाणी दिसणाऱ्या अनादराने सरभातील सुप्त चैतन्य जागृत होऊ लागले. एका वृद्ध महिलेच्या घरात भाडेकरू म्हणून राहत असताना, अमेरिकेच्या स्वातंत्र्य दिनानिमित्त या महिलेने घर फुलांनी आणि वीर वीरांच्या चित्रांनी सजवण्याचे कारण सराभा यांनी विचारले. अमेरिकेच्या स्वातंत्र्यदिनी नागरिक आपली घरे अशा प्रकारे सजवून आनंद व्यक्त करतात, असे त्या महिलेने सांगितल्यावर आपल्या देशाचाही एक स्वातंत्र्यदिन असला पाहिजे, अशी भावना सरभाच्या मनात निर्माण झाली.
भारतातून अमेरिकेत स्थलांतरित झालेले भारतीय, ज्यात बहुतेक पंजाबी होते, ते अनेकदा पश्चिम किनार्‍यावरील शहरांमध्ये राहत होते आणि काम शोधत होते. या शहरांमध्ये पोर्टलँड, सेंट जॉन्स, अस्टोरिया, एव्हरेट इत्यादींचा समावेश होता, जेथे लाकूडकामाचे कारखाने आणि रेल्वे वर्कशॉपमध्ये काम करणारे भारतीय वीस-पंचवीस-तीस लोकांच्या गटात राहत होते. कॅनडा आणि अमेरिकेतील गोर्‍या वंशाच्या लोकांच्या वर्णद्वेषी वृत्तीमुळे भारतीय कामगारांना खूप दुःख झाले. संत तेजा सिंग हे भारतीयांना होणाऱ्या या भेदभावाच्या विरोधात कॅनडात लढत होते, तर ज्वाला सिंग अमेरिकेत लढत होते. भारतातून अमेरिकेत शिकण्यासाठी विद्यार्थ्यांना आणण्यासाठी त्यांनी स्वतःच्या खिशातून शिष्यवृत्तीही दिली.
कर्तारसिंग सराभा काही काळ अस्टोरियामध्ये आपल्या गावातील रुलिया सिंगजवळ राहत होते. 1912 च्या सुरुवातीला पोर्टलँड येथे भारतीय कामगारांचे एक मोठे अधिवेशन भरले होते, ज्यामध्ये बाबा सोहनसिंग भकना, हरनाम सिंग टुंडिलत, काशीराम इत्यादींनी भाग घेतला होता. हे सर्व नंतर गदर पक्षाचे महत्त्वाचे नेते म्हणून उदयास आले. याच सुमारास कर्तार सिंग ज्वाला सिंग थथियान यांना भेटले, ज्याने त्यांना बर्कले विद्यापीठात प्रवेश घेण्यासाठी प्रेरित केले, जिथे सराभा रसायनशास्त्राची विद्यार्थिनी झाली. कर्तारसिंग बर्कले विद्यापीठात पंजाबी वसतिगृहात राहिले. बर्कले विद्यापीठात त्या वेळी सुमारे तीस विद्यार्थी शिकत होते, त्यापैकी बहुतेक पंजाबी आणि बंगाली होते. हे विद्यार्थी डिसेंबर 1912 मध्ये लाला हरदयाल यांच्या संपर्कात आले, ते त्यांना भाषण देण्यासाठी गेले होते. लाला हरदयाल यांनी भारताच्या गुलामगिरीबद्दल विद्यार्थ्यांसमोर अतिशय उत्कट भाषण केले. भाषणानंतर हरदयाल यांनी विद्यार्थ्यांशी वैयक्तिक संवादही साधला. लाला हरदयाल आणि भाई परमानंद यांनी भारतीय विद्यार्थ्यांच्या हृदयात ब्रिटिश वसाहती सरकारच्या विरोधात भावना जागृत करण्यात मोठी भूमिका बजावली. भाई परमानंद नंतरही सरभाच्या संपर्कात राहिले. यामुळे हळूहळू सरभाच्या मनात देशप्रेमाची तीव्र भावना जागृत झाली आणि ती देशासाठी मरण्याची प्रतिज्ञा घेण्याकडे वाटचाल करू लागली.
16 नोव्हेंबर 1915 रोजी, कर्तारसिंग सराभा, एकोणीस वर्षांचा तरुण, त्याच्या इतर सहा साथीदारांनी - बख्शीश सिंग, (जिल्हा अमृतसर); हरनाम सिंग, (जिल्हा सियालकोट); जगत सिंग, (जिल्हा लाहोर); सुरैन सिंग आणि सुरैन, दोघे (जिल्हा अमृतसर) आणि विष्णू गणेश पिंगळे, (जिल्हा पूना महाराष्ट्र) - यांना लाहोर तुरुंगात फाशी देण्यात आली. यापैकी अमृतसर जिल्ह्यातील तीनही हुतात्मा गिलवली गावातील होते. या हुतात्म्यांनी आणि त्यांच्या इतर साथीदारांनी 19 फेब्रुवारी 1915 रोजी भारतावर कब्जा केलेल्या ब्रिटीश वसाहतवादाच्या विरोधात 'गदर' सुरू केला. १९१३ साली अमेरिकेत अस्तित्वात आलेल्या 'गदर पक्षा'ने या 'गदर' म्हणजेच स्वातंत्र्यलढ्याची योजना आखली होती आणि त्यासाठी अमेरिका आणि कॅनडासारख्या देशांतील सुमारे आठ हजार भारतीयांना आपले सुखी जीवन सोडून भारत मुक्त व्हावा लागला होता. ब्रिटीश सागरी जहाजातून भारतात आले. 'गदर' चळवळ ही शांततापूर्ण चळवळ नव्हती, ती सशस्त्र बंडखोरी होती, पण 'गदर पार्टी'ने ती गुप्तपणे न सांगता उघडपणे जाहीर केली होती आणि गदर पक्षाचे 'गदर' हे पत्र चार भाषांमध्ये होते. पंजाबी, हिंदी, उर्दू आणि गुजराथी याद्वारे संपूर्ण भारतीय जनतेला बोलावण्यात आले. अमेरिकेच्या मोकळ्या भूमीने प्रेरित होऊन, आपली भूमी मोकळी करून देण्याच्या या शानदार आवाहनाला १८५७ च्या पहिल्या स्वातंत्र्ययुद्धातून आणि ब्रिटिश वसाहतवादाने तिरस्काराने 'गदर' असे नाव दिले आणि याच शब्दाला 'गदर' असे आदरयुक्त रूप दिले. अमेरिका. स्थायिक भारतीय देशभक्तांनी त्यांचा पक्ष आणि मुखपत्र 'गदर' या नावाने सजवले. 1857 च्या 'गदर'ची म्हणजेच पहिल्या स्वातंत्र्यलढ्याची कथा जशी रोमांचकारी आहे, त्याचप्रमाणे स्वातंत्र्याचा दुसरा सशस्त्र लढा म्हणजे 'गदर'ही अयशस्वी ठरला, पण त्याची कथाही काही कमी मनोरंजक नाही.
या जागतिक चळवळीत दोनशेहून अधिक लोक शहीद झाले, 'गदर' आणि इतर घटनांमध्ये, अंदमानसारख्या ठिकाणी 315 हून अधिक जणांनी जन्मठेपेची शिक्षा भोगली आणि 122 जणांनी कमी कालावधीची शिक्षा भोगली. शेकडो पंजाबींना खेड्यात अनेक वर्ष नजरकैदेला सामोरे जावे लागले. त्या चळवळीत रासबिहारी बोस, बंगालचे शचिंद्रनाथ सन्याल, महाराष्ट्रातून विष्णू गणेश पिंगळे आणि डॉ.खानखोजे, दक्षिण भारतातून डॉ.चेंचया आणि चंपक रमण पिल्लई आणि भोपाळचे बरकतुल्ला इत्यादींनी भाग घेऊन त्याला राष्ट्रीय स्वरूप दिले, मग शांघाय, मनिला.सिंगापूर वगैरे अनेक परदेशी शहरांतील बंडानेही त्याला आंतरराष्ट्रीय स्वरूप दिले. 1857 प्रमाणे 'गदर' चळवळही खऱ्या अर्थाने एक धर्मनिरपेक्ष लढा होता ज्यात सर्व धर्म आणि समाजाचे लोक सामील होते.
गदर पक्षाच्या चळवळीचे हे वैशिष्ट्य देखील नमूद करण्यासारखे आहे की बंडाच्या अपयशाने गदर पक्ष संपला नाही, उलट त्याचे आंतरराष्ट्रीय अस्तित्व टिकवून ठेवले आणि भारतातील कम्युनिस्ट पक्षात सामील होऊन परदेशात वेगळे अस्तित्व राखून गदर पक्षाने भारताला मदत केली. स्वातंत्र्य लढ्यात महत्त्वपूर्ण योगदान दिले. पुढे, 1925-26 च्या पंजाबमधील तरुण बंडखोरी, ज्यांचे लोकप्रिय नायक भगतसिंग बनले, ते देखील गदर पार्टी आणि कर्तारसिंग सराभा यांच्यावर खूप प्रभावित झाले. एकप्रकारे गदर पक्षाची परंपरा अंगीकारून भगतसिंगांचे व्यक्तिमत्त्व आणि विचार पुढे विकासाच्या रूपाने बहरला.
कर्तारसिंग सराभा हे गदर पार्टीचे नायक बनले त्याचप्रमाणे भगतसिंग नंतर 1925-31 या काळात क्रांतिकारी चळवळीचे नायक बनले. कर्तारसिंग सराभा हे भगतसिंग यांचे सर्वात लोकप्रिय नायक होते, ज्यांचे चित्र ते नेहमी खिशात ठेवत होते आणि 'नौजवान भारत सभा' या युवा संघटनेच्या माध्यमातून ते कर्तारसिंग सराभा यांचा जीवनपट स्लाइड शोमध्ये मांडत होते यात आश्चर्य नाही. पंजाबचा. तरुणांमध्ये स्वातंत्र्याची प्रेरणा दर्शविण्यासाठी वापरला जातो. 'नौजवान भारत सभे'च्या प्रत्येक जाहीर सभेत मंचावर कर्तारसिंग सराभा यांचे चित्र लावून त्यांना पुष्पहार अर्पण करण्यात आला.
कर्तारसिंग सराभा हे त्यांच्या अल्पशा राजकीय कारकिर्दीमुळे गदर पार्टी चळवळीचे लोकनायक म्हणून उदयास आले. एकूण दोन-तीन वर्षात सराभा यांनी आपल्या ओजस्वी व्यक्तिमत्त्वाचे असे तेजस्वी किरण सोडले की, त्यांनी देशभक्तीच्या रंगात रंगून देशातील तरुणांचे मन उजळून टाकले. न्यायमूर्तींनाही अशा वीर वीराला फाशीची शिक्षा टाळायची होती आणि त्यांनी न्यायालयात दिलेले विधान हलके करण्यासाठी सराभाला सल्ला आणि वेळ दिला, परंतु देशातील तरुणांसाठी प्रेरणास्थान बनलेल्या या वीर वीराने विधान हलके होण्याऐवजी ते अधिक कडक केले.आणि फाशीची शिक्षा झाल्यावर आनंदात वजन वाढवत हसत हसत हसत हसत हसत सुटले.
